فَهِيَ: الفاء: عاطفة للترتيب، والضمير في محل رفع مبتدأ.
وفي عائد الضمير ما يأتي (1) :
1 -الأغلال، فهي التي تتحدث عنها الآية، أي: أن الأغلال واصلة إلى الأذقان.
2 -الأيدي؛ لأن الغُلَّ لا يكون إلا في العنق واليدين.
وتعضد هذا الرأي قراءة ابن عباس (2) :"في أيديهم أغلالًا".
3 -الأيمان، وتقويه قراءة ابن مسعود:"في أيمانهم أغلالًا".
والأول أرجح وأظهر؛ لأنه يناسب ظاهر لفظ الآية الكريمة ومعنى الإقماح وهو رفع الرأس وغض البصر.
قال أبو السعود:"أي: فالأغلال منتهية إلى أذقانهم، فلا تدعهم يلتفتون إلى الحق، ولا يعطفون أعناقهم نحوه ولا يطأطئون رؤوسهم له. . .".
إِلَى الْأَذْقَانِ: متعلقان بمحذوف خبر"هِيَ".
* وجملة:"هِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ"معطوفة على الاستئنافيّة لا محل لها.
فَهُمْ: الفاء: عاطفة سببية. قال السمين الحلبي (3) : هذه الفاء لأحسن ترتيب؛ لأنه لما وصلت الأغلال إلى الأذقان لعرضها لزم عن ذلك ارتفاع رؤوسهم إلى فوق. . . ."، و"هُمْ"في محل رفع مبتدأ."
مُقْمَحُونَ: خبر مرفوع، وعلامة الرفع الواو.
* وجملة:"هُمْ مُقْمَحُونَ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"هِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 324، والدر 5/ 476، والفريد 4/ 100، والكشاف 2/ 582، وفتح القدير 4/ 413، وتفسير أبي السعود 4/ 377، ومعاني الفراء 2/ 372، وإعراب النحاس 3/ 384.
(2) انظر معجم القراءات 7/ 461.
(3) الدر 5/ 476.
الجزء: 22 - الصفحة: 278