فهرس الكتاب
* والجملة على الإعراب الأول: استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
أَحْيَيْنَاهَا: فعل ماض مبني على السكون. نا: ضمير في محل رفع فاعل.
ها: ضمير في محل نصب مفعول به.
* وفي محل الجملة وجهان ذكرهما أبو حيان (1) :
1 -استئناف بيانٍ لكون الأرض الميتة"آيَةٌ"؛ فلا محل لها من الإعراب.
2 -وقيل: أَحْيَيْنَاهَا: في موضع الحال، والعامل فيها"آيَةٌ"بما فيها من معنى الإعلام، فهي في محل نصب؛ فهي حال من الأرض. وذهب إلى هذا أبو حيان وغيره.
3 -وذكرنا من قبل أن العكبري جعلها خبرًا للمبتدأ"الْأَرْضُ"؛ فهي في محل رفع.
4 -جَواز الزمخشري أن تكون صفة لـ"الْأَرْضُ"وإن كان مُعَرّفًا بـ"أل"؛ لأنه تعريف بـ"أل"الجنسية؛ فهو في قوة النكرة. وذكر مثله الشوكاني.
5 -وذكر العكبري وجهًا آخر، وهو أنها تفسيرية لـ"آيَةٌ"، ومثله عند أبي السعود.
وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا:
الواو: حرف عطف. أَخْرَجْنَا: فعل ماض. ونا: في محل رفع فاعل.
مِنْهَا: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ"أَخْرَجْنَا". حَبًّا: مفعول به منصوب.
* والجملة معطوفة على جملة"أَحْيَيْنَاهَا"؛ فلها حكمها.
فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ:
فَمِنْهُ: الفاء: حرف عطف. مِنْهُ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"يَأْكُلُونَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 334، والدر 5/ 483، ومشكل إعراب القرآن 2/ 226، والعكبري / 1082، وفتح القدير 4/ 368، وأبو السعود 4/ 383، والكشاف 2/ 587، وحاشية الجمل 3/ 512، وحاشية الشهاب 7/ 240، وروح المعاني 23/ 6.
الجزء: 23 - الصفحة: 18