فهرس الكتاب
* والجملة:
1 -معطوفة على ما تقدَّم.
2 -أو هي مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ:
أَنِ: وفيه ما يأتي (1) :
1 -حرف تفسير فهي مفسِّرة لقوله:"انْطَلَقَ"؛ لأنّ الانطلاق عن مجلس التقاول لا يخلو عن القول. والمعنى: وانطلقوا حال كونهم قائلين بعضهم لبعض على وجه النصيحة: امشوا واصبروا.
-وقيل: بل هي مفسِّرة لجملة محذوفة في محل حال، وتقديره: وانطلقوا يتحاورون أن امشوا.
-وقيل: الانطلاق الاندفاع في القول نحو: انطلق لسانُه فـ"أَن"مفسرة له من غير تضمين ولا حذف.
2 -أو حرف مصدريّ، أي: بأن امشوا. وعند إضمار القول تسقط"أن"، والتقدير: انطلقوا قائلين: امشوا، وليس المراد بالمشي المتعارف، بل الاستمرار على الشيء.
-أو هو حرف مصدريّ، وهو مع ما بعده معمول للجملة المقدَّرة: وانطلقوا يتحاورون أنِ امشوا.
امْشُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 385، والدر 5/ 525، وحاشية الجمل 3/ 562، والعكبري / 1097، وفتح القدير 4/ 420، والبيان 2/ 313، وأبو السعود 4/ 429، والفريد 4/ 154 - 155، والمحرر 12/ 423، والكشاف 3/ 4، وإعراب النحاس 2/ 785، ومجمع البيان 8/ 600، والقرطبي 15/ 151، والتبيان للطوسي 8/ 544، ومعاني الزجاج 4/ 321، ومغني اللبيب 1/ 196، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 795، ومعاني الفراء 2/ 399، والبرهان 4/ 466، ورصف المباني 116، وشرح المفصَّل 8/ 142.
الجزء: 23 - الصفحة: 229