إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ:
إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة أسم"إِنَّ"منصوب.
يَحْكُمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره"هو".
بَيْنَهُمْ: ظرف منصوب متعلِّق بـ"يحكم". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
فِي: حرف جَرّ. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل جَرٍّ بحرف الجرّ"فِي". والجارّ متعلِّق بالفعل"يَحْكُمُ". هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. فِيهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"يَخْتَلِفُونَ".
يَخْتَلِفُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
* جملة"يَخْتَلِفُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"هم".
* جملة"هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ"لا محل لها من الإعراب صلة الموصول"مَا".
* جملة"يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ"في محل رفع خبر"إِنَّ".
* جملة"إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ"تقدَّم فيها ما يأتي (1) :
1 -في محل رفع خبر المبتدأ"الَّذِينَ. . ."في أول الآية.
2 -إذا جعلت الخبر مقدَّرًا بقول محذوف، تكون هذه الجملة في محل نصب مقول القول، أي: قائلين. . ."إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ".
ومحل قائلين (1) : النصب على الحال، أو هو بَدَل من الصِّلة؛ فلا محل له من الإعراب. كذا عند الزمخشري.
3 -ويجوز أن تكون هذه الجملة مستأنفة، من باب الاستئناف البيانيّ، فلا محل لها من الإعراب.
إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ:
إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه منصوب.
لَا: نافية. يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره"هو".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الكشاف 3/ 23.
الجزء: 23 - الصفحة: 344