بِكَافٍ: الباء حرف جَرّ زائد. كَافٍ: خبر"لَيْسَ"مجرور لفظًا منصوب محلًّا وحذفت الياء لأنه اسم منقوص نكرة مجرور لفظًا، والأصل: أليس الله كافيًا (1) .
عَبْدَهُ: مفعول به لاسم الفاعل. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. وفاعل اسم الفاعل ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ:
الواو: يجوز فيها الاستئناف، ويجوز أن تكون حاليَّة.
يُخَوِّفُونَكَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.
بِالَّذِينَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل"يخوِّف".
مِنْ دُونِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بفعل جملة الصلة المحذوفة، أي: بالذين يكونون أو يوجدون من دونه. وقدّره ابن عطية: بالذين يعبدون من دونه.
* جملة"يخوِّفونك"فيها وجهان (2) :
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي في محل نَصْب حال.
قال السمين:"يجوز أن تكون حالًا؛ إذ المعنى أليس كافيك تخويفُهم إيّاك بكذا، كأن المعنى أنه كافيه، في كل حال حتى في هذه الحالة، ويجوز أن تكون مستأنفة".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال النحاس:"حذفت الياء لسكونها وسكون التنوين بعدها، وكان الأصل ألّا تُحْذَف في الوقف لزوال التنوين، إلا أنها حُذِفت ليُعْلَم أنها كذلك في الوصل، ومن العرب من يثبتها في الوقف على الأصل فيقول: كافي عَبْده".
انظر إعراب النحاس 2/ 820. ونصُّه مثبت عند القرطبي 15/ 257.
(2) الدر 6/ 16، وحاشية الجمل 3/ 601، وأبو السعود 4/ 470، وفتح القدير 4/ 465، وروح المعاني 24/ 4.
الجزء: 24 - الصفحة: 15