واستشهدوا (1) لوجه الرفع في"أُخْرَى"بقراءة الجماعة في سورة الحاقَّة"فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ"الآية/ 13.
واستشهدوا (1) لوجه النصب بقراءة أبي السمال العدوي في الآية نفسها"فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ".
* وجملة"ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى"معطوفة على جملة"نُفِخَ فِي الصُّورِ"؛ فلها حكمها.
فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ:
فإذا: الفاء: حرف عطف. إذا: فجائيَّة، حرف، أو ظرف زمان، أو ظرف مكان.
وتقدَّم الحديث في هذا مرارًا، وانظر آخر موضع في الآية/ 45 من هذه السورة:"إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ".
هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. قِيَامٌ: خبر المبتدأ مرفوع.
يَنْظُرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف (2) ، أي: ينظرون ما يُفْعل بهم.
ويجوز ألا يُقَدَّر مفعول، ويكون المعنى: يقلِّبون أبصارهم كالمبهوتين.
* وجملة"يَنْظُرُونَ"فيها ما يأتي (3) :
1 -في محل رفع خبر ثانٍ للمبتدأ"هُمْ".
2 -ويجوز أن تكون في محل نصب حالًا من المبتدأ"هُمْ"، أو من الضمير المستتر في"قِيَامٌ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر كتابي معجم القراءات 10/ 58 ففيه البيان، ومراجع القراءتين.
(2) أبو السعود 4/ 477، وفتح القدير 4/ 476.
(3) فتح القدير 4/ 476.
الجزء: 24 - الصفحة: 71