وهنا مسألتان:
المسألة الأولى:
جواب"إِذَا": قالوا فيه (1) :
أ - الجواب"وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا"، وذلك على تقدير زيادة الواو. وذكر هذا أبو حيان للكوفيين، وذكر هذا الوجه مكي. .
قال الأخفش: فيقال إنّ قوله:"وَقَالَ. . ."في معنى"قال لهم"، كأنه يُلْقي الواو.
ب - الجواب محذوف. قال الزمخشري:". . . وإنما حُذِف لأنه في صفة ثواب أهل الجنة، فدلَّ بحذفه على أنه شيء لا يُحيط به الوصف، وحقُّ موقعه ما بعد: خالدين".
قال السمين:"يعني لأنه يجيء بعد متعلقات الشرط وما عطف عليه".
والتقدير: اطمأنوا. وقدَّره المبرد: سَعِدوا.
وعند ابن الأنباري: حتى إذا جاءوها فازوا ونعموا. ورَجّح هذا الوجه، وهو الحذف.
وذكر الزجاج أن الجواب محذوف، وقدّره"دخلوها"؛ لأن في الكلام دليلًا عليه، وذهب إلى أن القول هو ما قاله.
وقال الخليل:"الجواب محذوف، تقديره: حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها. ."، كذا عند ابن عطية.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 443، والدر 6/ 25، والكشاف 3/ 41، ومشكل إعراب القرآن 2/ 261، والبيان 2/ 327، والعكبري / 1114، والفريد 4/ 202، ومعاني الزجاج 4/ 363 - 364، وفتح القدير 4/ 478، وأبو السعود 4/ 478، والمحرر 12/ 571، وحاشية الجمل 3/ 614، ومعاني الأخفش / 457، وكشف المشكلات / 1172، وإعراب النحاس 2/ 831 والقرطبي 15/ 285، وحاشية الشهاب 7/ 354، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 38.
الجزء: 24 - الصفحة: 78