حَوْلِ: فيها بناء على ما تقدّم في"مِنْ"وجهان:
1 -اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بـ"حَافِّينَ".
2 -ظرف منصوب، فهو مجرور لفظًا منصوب محلًا. متعلِّق بـ"حَافِّينَ".
الْعَرْشِ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة"وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ:
يُسَبِّحُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
بِحَمْدِ: جارّ ومجرور. رَبِّهِمْ: مضاف إليه. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
وفي تعلُّق الجارّ وجهان (1) :
1 -متعلّق بـ"يُسَبِّحُونَ. . .".
2 -أو متعلِّق بمحذوف حال من الضمير في"يُسَبِّحُونَ".
أي: ملتبسين بحمد ربهم. وتكون الحال متداخلة.
قال الهمذاني:"أي مسبحين لله حامدين له".
* وجملة"يُسَبِّحُونَ" (2) في محل نصب حال من"الملائكة"، أو من الضمير في"حَافِّينَ"؛ فهو للملائكة أيضًا.
وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ:
تقدَّم إعراب مثله في سورة يونس في موضعَيْن: الآية/ 47، والآية/ 54، وفيهما"بِالقِسط".
* والجملة معطوفة على جملة"وَتَرَى"؛ فلها حكمها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 4/ 478، والفريد 4/ 203، وفتح القدير 4/ 479.
(2) الدر 6/ 26، وأبو السعود 4/ 478، والفريد 4/ 203، وفتح القدير 4/ 479، والعكبري 4/ 1114، وروح المعاني 24/ 36.
الجزء: 24 - الصفحة: 85