* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الدَّرَجَاتِ: مضاف إليه مجرور.
ذُو الْعَرْشِ: ذُو: فيه ما يأتي (1) :
1 -خبر المبتدأ"رَفِيعُ".
2 -أو هو خبر المبتدأ المحذوف المقدَّر"هو". ويكون خبرًا ثانيًا.
3 -وذهب العكبري إلى أنه صفة لـ"رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ"، ورَدّه السمين.
العرش: مضاف إليه مجرور.
يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ:
يُلْقِي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو".
الرُّوحَ: مفعول به منصوب. مِنْ أَمْرِهِ: جارّ ومجرور. وفي تعليقه ما يلي (2) :
1 -بالفعل"يُلْقِي". و"مِنْ"ابتدائية.
2 -أو بمحذوف حال من"الرُّوحَ".
3 -أو بمحذوف صفة من"الرُّوحَ"، أي: الكائن من أمره.
على رأي من يجوز حذف الموصول مع صلته.
قالوا:"مِنْ"بمعنى الباء، أي: بأمره.
عَلَى مَنْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"يُلْقِي".
يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير يعود على الله سبحانه وتعالى. ومفعول المشيئة محذوف، أي: على من يشاء إلقاءه عليه.
مِنْ عِبَادِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
والجارّ:
1 -متعلِّق بالفعل"يُلْقِي".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الحاشية (2) في الصفحة السابقة.
(2) العكبري / 1117، والدر 6/ 32، وفتح القدير 4/ 485، وأبو السعود 4/ 485، وحاشية الجمل 4/ 7، وروح المعاني 24/ 56.
الجزء: 24 - الصفحة: 117