وإذا عُدَّ جعل بمعنى خلق أخذ مفعولًا واحدًا وهو الأرض، وكان"قَرَارًا"حالًا.
وَالسَّمَاءَ بِنَاءً: على تقدير: وجعل السماء بناء. وإعرابه على نحو ما تقدَّم.
* جملة"جَعَلَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"اللَّهُ الَّذِي. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ:
الواو: حرف عطف. صوَّرَكُمْ: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره"هو". والكاف: في محل نصب مفعول به.
فَأَحْسَنَ: الفاء: حرف عطف. وسَمّاها أبو السعود تفسيرية، قال (1) :"الفاء. . . تفسيرية؛ فإن الإحسان عين التصوير، أي: صَوّركم أَحْسَن تصوير، حيث خلقكم منتصبي القامة. .".
وأَحْسَنَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". صُوَرَكُمْ: مفعول به. والكاف: في محل جرّ بالإضافة.
* والجملة معطوفة (2) على جملة"صوَّرَكُمْ"، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ:
الواو: حرف عطف. رَزَقَكُمْ: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره"هو". والكاف: في محل نصب مفعول به. مِنَ الطَّيِّبَاتِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل"رَزَقَكُمْ".
والمفعول الثاني محذوف (3) ، أي: طعامًا ولباسًا وغيرهما. وقيل: الحلال.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 4/ 496، والنصُّ منقول عنه في حاشية الجمل 4/ 22، وانظر روح المعاني 24/ 83. وانظر مغني اللبيب 2/ 485 وما بعدها في بيان معنى السببيّة.
(2) ولا تكون الجملة تفسيرية على ما ذكره أبو السعود. فإنّ فاء السببية في مثل هذا الموضع تفيد العطف. فهو أحد معاني الفاء العاطفة.
(3) البحر 7/ 473، والمحرر 13/ 62.
الجزء: 24 - الصفحة: 207