فيها: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"بَارَكَ".
* والجملة معطوفة على جملة"خَلَقَ"؛ فلها حكمها على الخلاف المتقدِّم.
وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ:
الواو: حرف عطف. قَدَّر: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره"هو".
فِيهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"قَدَّر". أَقْوَاتَهَا: مفعول به منصوب. ها: ضمير في محل جَرّ بالإضافة. فِي أَرْبَعَةِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"قَدَّر".
أَيَّامٍ: مضاف إليه مجرور. قالوا (1) : هو على تقدير: في تمام أربعة أيام باليومين المتقدِّمَيْن.
قال الزمخشري:"فَذْلَكَةٌ لمدة خلق الله الأرض وما فيها، كأنه قال: كل ذلك في أربعة أيام كاملة مستوية بلا زيادة ولا نقصان. قيل: خلق الله الأرض في يوم الأحد ويوم الإثنين، وما فيها يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء. وقال الزجاج: في أربعة أيام: في تتمة أربعة أيام، يريد بالتتمة اليومين".
سَوَاءً (2) : وفيه ما يأتي (3) :
1 -مصدر منصوب بفعل مقدَّر، كأنه قيل: استوت استواءً.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 485، والدر 6/ 57، والكشاف 3/ 65، ومعاني الزجاج 4/ 381، وحاشية الجمل 4/ 31، ومعاني الأخفش/ 464 - 465، وكشف المشكلات/ 1184.
(2) وفيه قراءتان أخريان بالرفع والجَرّ. انظر كتابي معجم القراءات 8/ 265 - 266.
(3) البحر 7/ 486، والدر 6/ 57، والعكبري/ 1124، والفريد 4/ 224, ومشكل إعراب القرآن 2/ 270، ولم يذكر غير الوجه الأول، وفتح القدير 4/ 507، وأبو السعود 5/ 503، ومعاني الزجاج 4/ 381، والبيان 2/ 337، ولم يذكر غير الوجه الأول وحاشية الشهاب 7/ 390، والمحرر 13/ 84، ولم يذكر غير الحالية. ومعاني الفراء 3/ 12 - 13، ومعاني الأخفش/ 465، ذكر الوجه الأول. ومثله في مجاز القرآن 2/ 196 قال:"مجاز نصبها مجاز المصدر". وكشف المشكلات/ 1185، والتبيان للطوسي 9/ 106، و 108، والقرطبي 15/ 343، وإعراب النحاس 3/ 28، والكتاب 1/ 275، والرازي 27/ 104، والكشاف 3/ 65.
الجزء: 24 - الصفحة: 259