* جملة"يَكُونَ. . ."صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب، والمصدر المؤوَّل (1) من"أنْ"وما بعدها في محل رفع مبتدأ.
والخبر محذوف، والتقدير (1) ولولا كونُ الناس. . . حاصل.
قالوا: وهو على تقدير مضاف محذوف، أي: ولولا خوف كون الناس إلخ.
وتقدير الزمخشري: لولا كراهة أن يجتمعوا على الكفر. .
وعند أبي حيان: ولولا أن يرغب الناس في الكفر إذا رأوا الكافر في سعة، ويصيروا أمة واحدة في الكفر.
وقال الفراء:"أنْ: في موضع رفع"، ونقل هذا عنه النحاس.
ومذهب الكسائي (2) أنّ المرفوع بعد"لَوْلَا"فاعل بفعل محذوف. وعند بعض الكوفيين مرفوع بـ"لَوْلَا"نيابة عن الفعل، أو أصالة. وردّ هذا ابن هشام.
* والجملة الشرطيَّة استئنافيَّة (3) مبيِّنة لحقارة متاع الدنيا ودناءة قدره عند الله عَزّ وجَلّ.
لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ. . .:
لَجَعَلْنَا: اللام: واقعة في جواب"لَوْلَا". جَعَلْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. لِمَنْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"جَعَل"، وهو المفعول الثاني لـ"جَعَل". يَكْفُرُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على"مَنْ". بِالرَّحْمَنِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يَكْفُرُ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 14، والكشاف 3/ 96، وحاشية الجمل 4/ 84، وأبو السعود 5/ 542، وفتح القدير 4/ 454، ومعاني الفراء 3/ 31، وحاشية الشهاب 7/ 441، وإعراب النحاس 3/ 88، ومغني اللبيب 3/ 444.
(2) انظر مغني اللبيب 3/ 444، والجنى الداني/ 601 - 602، والارتشاف/ 1904، ورصف المباني/ 294.
(3) أبو السعود 5/ 542، وحاشية الجمل 4/ 85.
الجزء: 25 - الصفحة: 190