مَنْ: فيه الأوجه الآتية (1) :
1 -اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
2 -اسم موصول في محل نصب على نزع الخافض، وهو المفعول الثاني. والمفعول الأول محذوف. والتقدير: واسألنا عمن أرسلناه.
3 -مَنْ: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. وجملة"أرسلناه"هي الخبر.
* وجملة"من أرسلناه"في محل نصب على إسقاط الخافض.
وجدتُ هذا الإعراب عند ابن عطية.
وذكر السمين أن هذا ليس بظاهر، وأن المعلِّق للسؤال هو الجملة الاستفهامية من قوله:"أَجَعَلْنَا". وهذا الوجه عند أبي حيان بعيد، فقد أبعد من ذهب إلى هذا المعنى.
أَرْسَلْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، والتقدير: أرسلناه، وهو عائد على"مَنْ"الموصول.
مِنْ قَبْلِكَ: جارّ ومجرور، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"أَرْسَلْنَا".
مِنْ رُسُلِنَا: جارّ ومجرور. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.
والجارُّ متعلِّق بمحذوف حال من العائد المقدَّر على الاسم الموصول"مَنْ"، وهو ضمير"أرسلناه".
* جملة"اسْأَل. ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة"أَرْسَلْنَا"فيها وجهان:
1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 19، والدر 6/ 101، وحاشية الجمل 4/ 88، والمحرر 13/ 231، وإعراب النحاس 3/ 92. وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 423، وروح المعاني 25/ 86، قال في الوجه الثالث:"ومما يُقْضَى منه العجب ما قيل. . .".
الجزء: 25 - الصفحة: 206