* والجملة:
1 -معطوفة على جملة"لَا يُفَتَّرُ"؛ فلها حكمها.
2 -أو هي في محل نصب على الحال من"الْمُجْرِمِينَ"، أو من ضمير عائد عليهم.
وَلَكِنْ: الواو: حرف عطف. لَكِنْ: حرف استدراك.
كَانُوا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسم"كان".
هُمُ (1) :
1 -ضمير فَصْل. يفيد التخصيص عند الشهاب، لا محل له من الإعراب.
2 -أو هو ضمير في محل رفع فهو مؤكِّد للضمير في"كَانُوا".
قال السمين:"هُمُ: إمَّا فصل، وإما توكيد".
الظَّالِمِينَ: خبر"كان"منصوب.
* والجملة معطوفة على جملة"ظَلَمْنَاهُمْ"؛ فلها حكمها.
فائدة في"هم"
قال الزجاج (2) :"هم: ههنا فَصْل، كذا يُسَمِّيها البصريون، وهي تأتي دليلًا على أنّ ما بعدها ليس بصفة لما قبلها، وأن المتكلّم يأتي بخبر الأول."
ويُسَمِّيها الكوفيون العِماد.
وهي عند البصريين لا موضع لها في رفع ولا نصب ولا جَرّ، ويزعمون أنها
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 27، والدر 6/ 107، وفتح القدير 4/ 565، ومعاني الزجاج 4/ 419 - 420، وحاشية الجمل 4/ 96، وحاشية الشهاب 7/ 451، ومعاني الفراء 3/ 37، والمحرر 13/ 251، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج / 541.
(2) معاني القرآن 4/ 419 - 420.
الجزء: 25 - الصفحة: 243