عِبَادَ اللَّهِ: فيه وجهان (1) :
1 -مفعول به للفعل"أَدُّوا"ولفظ الجلالة مضاف إليه.
2 -أو هو منادى مضاف منصوب. ولفظ الجلالة: مضاف إليه.
وعلى هذا الوجه يكون المفعول محذوفًا، أي: أعطوني الطاعة يا عبادَ الله، أو أدّوا إليّ يا عباد الله ما هو واجب عليكم من الإيمان به.
* جملة"أَدُّوا"فيها ما يأتي:
1 -تفسيريَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -في محل رفع خبر"أنْ"المخفَّفة من الثقيلة، وذكرنا من قبلُ وجه الاعتراض على هذا.
3 -صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوّل (2) في محل نصب على نزع الخافض، أو هو في محل جَرّ بحرف مقدَّر على إرادته.
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ:
إِنِّي: إِنَّ: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم"إنّ". لَكُمْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من"رَسُولٌ"، فهو نكرة موصوفة.
رَسُولٌ: خبر"إنّ"مرفوع. أَمِينٌ: نعت لـ"رَسُولٌ"مرفوع.
* والجملة (3) : 1 - استئنافية تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 35، والدر 6/ 114، والفريد 4/ 272، وفتح القدير 4/ 574، وإعراب النحاس 3/ 110، والمحرر 13/ 269، والكشاف 3/ 108، والقرطبي 16/ 134، ومشكل إعراب القرآن 2/ 288 - 289، وأبو السعود 5/ 557، والعكبري / 1146، ومعاني الزجاج 4/ 425، وحاشية الجمل 4/ 104، والبيان 2/ 358، ومعاني الفراء 3/ 40، والتبيان للطوسي 9/ 229، ومغني اللبيب 6/ 493.
(2) الفريد 4/ 272، والدر 6/ 114، وفتح القدير 4/ 574، ومشكل إعراب القرآن 2/ 289، وأبو السعود 5/ 557، وحاشية الجمل 4/ 104، والبيان 2/ 358.
(3) فتح القدير 4/ 574.
الجزء: 25 - الصفحة: 281