2 -ذكر الشوكاني أنه على تقدير اللام، أي: قل لهم ليغفروا؛ فهو مجزوم باللام المقدَّرة.
قال أبو السعود:"وحذف المقول لدلالة"يَغفِرُوا"عليه؛ فإنه جواب للأمر باعتبار تعلُّقه به، لا باعتبار نفسه فقط، أي: قل لهم اغفروا يغفروا"ومثله عند الهمذاني.
3 -وقال ابن الأنباري:"يَغفِرُوا مجزوم؛ لأن تقديره: قل للذين آمنوا اغفروا يغفروا، وحقيقة جزمه بتقدير حرف شرط مقدَّر. .".
وقال الفراء:"فهذا مجزوم بالتشبيه بالجزاء والشرط، كأنه قولك: قُمْ تصبْ خيرًا، وليس كذلك، ولكن العرب إذا خرج الكلام في مثال غيره، وهو مقارب له عَرَّبوه بتعريبه، فهذا من ذاك، وقد ذكرناه في غير موضع".
لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَغفِرُوا".
لَا يَرْجُونَ: لَا: نافية. يَرْجُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. وواو الفعل حذفت لالتقاء ساكنين: يرجو - ون.
أَيَّامَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور بالإضافة.
لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ:
لِيَجْزِيَ: اللام: للتعليل. ففيه تعليل الأمر بالمغفرة. يَجْزِيَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة. والفاعل: ضمير تقديره"هو". قَوْمًا (1) : مفعول به منصوب. بِمَا: الباء: حرف جَرٍّ. مَا (2) : اسم موصول في محل جَرٍّ بالباء.
أو هو حرف (2) مصدريّ، والمصدر المؤوَّل هو المجرور، أي: بكسبهم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال أبو حيان:"وقومًا هنا يعني به الغافرين، ونكَّره على معنى التعظيم لشأنهم كأنه قيل: قومًا أيّ قوم، من شأنهم التجاوز عن السيئات، والصفح عن المؤذيات، وتحمل الوحشة. ."البحر 8/ 45، وأبو السعود 5/ 564 - 565، وحاشية الجمل 4/ 115.
(2) حاشية الشهاب 8/ 18.
الجزء: 25 - الصفحة: 341