عَلَى سَمْعِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"خَتَمَ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
وَقَلْبِهِ: معطوف على"سَمْعِهِ"مجرور مثله.
* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة فلا محل لها من الإعراب.
وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً:
الواو: حرف عطف. جَعَلَ: فعل ماض. والفاعل: ضميرِ تقديره"هو".
عَلَى بَصَرِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"خَتَمَ"، وهو المفعول الثاني.
والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. غِشَاوَةً: مفعول به أول منصوب.
* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة"اتَّخَذَ"، فلها حكمها.
فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ:
فَمَنْ: الفاء: مُفْصِحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا كان ذلك فمن يهديه.
مَنْ (1) : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. والاستفهام هنا للنفي.
يَهْدِيهِ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضميرِ مستتر يعود على"من".
والهاء: في محل نصب مفعول به.
مِنْ بَعْدِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يَهْدِيهِ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
وهنا مقدَّر محذوف، أي: من بعد إضلال الله إياه.
* جملة"يَهْدِيهِ"في محل رفع خبر المبتدأ.
* وجملة الاستفهام لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
أَفَلَا تَذَكَّرُونَ: تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة.
انظر سورة يونس الآية/ 3، وسورة هود/ 24، وانظر الآية/ 44 من سورة البقرة"أَفَلَا تَعْقِلُونَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مشكل إعراب القرآن 2/ 296، والفريد 4/ 285.
الجزء: 25 - الصفحة: 355