فِيمَا: فِي: حرف جَرّ. مَا: فيها وجهان (1) :
1 -اسم موصول في محل جَرّ بـ"فِي".
2 -أو اسم نكرة موصوفة في محل جَرّ بحرف الجَرّ.
والجارّ على الوجهين متعلِّق بـ"مكّن".
إِنْ: فيه ثلاثة أقوال (2) :
1 -شرطية جازمة، وجواب الشرط محذوف، والتقدير: إنْ مكناكم فيه طغيتم.
* والجملة الشرطية صلة الموصول"مَا"، فلا محل لها من الإعراب، أو هي في محل جَرٍّ صفة لـ"مَا"النكرة.
2 -إِنْ: زائدة بعد الموصول تشبيهًا للموصول بـ"مَا"النافية وما التوقيتية، وهذا كقول جابر بن رألان الطائي أو غيره:
يُرَجِّي المرء ما إنْ لا يراه ... وتَعْرِض دون أَدْناه الخُطُوب
قال أبو السعود:"وجَعْلُها شرطية أو زائدة مما لا يليق المقام".
3 -هي نافية على معنى: مكناهم في الذي ما مكّناكم به، فقد مكَنّاهم في القوة والغنى والبسط في الأجسام.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 65، والدر 6/ 142، وحاشية الشهاب 8/ 35، وحاشية الجمل 4/ 134، والمحرر 13/ 364، والبيان 2/ 372، وفتح القدير 5/ 23، والفريد 4/ 299، وأبو السعود 5/ 579، والعكبري/ 1158، ومشكل إعراب القرآن 2/ 302.
(2) البحر 8/ 65، والدر 6/ 142، وحاشية الشهاب 8/ 35 - 36، وحاشية الجمل 4/ 134 - 135، والمحرر 13/ 364، ومعاني الفراء 3/ 56، والبيان 2/ 372، وفتح القدير 5/ 23، والفريد 4/ 299، والكشاف 3/ 124، وأبو السعود 5/ 579، ومعاني الزجاج 4/ 446، والعكبري/ 1158، ولم يذكر العكبري الشرطية، واكتفى بالنفي والزيادة، والتبيان للطوسي 9/ 283، ومشكل إعراب القرآن 2/ 302، والبيان 2/ 372، وإعراب النحاس 3/ 157، ومغني اللبيب 1/ 130، والقرطبي 16/ 208، ومجمع البيان 9/ 117، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 139 - 140.
الجزء: 26 - الصفحة: 67