فهرس الكتاب
وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ:
الواو: حرف عطف أو للاستئناف. مَغْفِرَةٌ: فيه ما يأتي (1) :
1 -أنه عطف على ذلك المقدَّر في الجملة السابقة: لهم فيها زوجان ومغفرة.
2 -الثاني أن يكون"مَغْفِرَةٌ"مبتدأ، وخبره مقدَّر، أي: ولهم مغفرة. وتكون الجملة على هذا الوجه مستأنفة. وذكر هذا الوجه الزجّاج.
مِنْ رَبِّهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"مَغْفِرَةٌ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ (2) :
1 -تقدَّم في إعراب"مَثَلُ الْجَنَّةِ"أنه يجوز أن يكون خبره"كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ"، وما بينهما اعتراض.
وذكرنا هذا عن الزمخشري.
2 -يجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي: أحال هؤلاء المتقين كحال من هو خالد في النار؟
وعند العكبري:"الكاف في موضع رفع، أي: حالهم كحال من هو خالد في الإقامة الدائمة".
3 -وقيل: إنّ"كَمَنْ"بَدَلٌ من قوله تعالى:"كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ"في الآية/ 14. وما بينهما اعتراض.
4 -وقيل: الجملة محمولة على الاستفهام، أي: أكمن هو خالد في النار؟
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 151، والعكبري / 162، ومعاني الزجاج 5/ 10، وأبو السعود 5/ 588، وفتح القدير 5/ 34، والفريد 4/ 310، وحاشية الجمل 4/ 146.
(2) البحر 8/ 78 - 79، والدر 6/ 151، والعكبري / 1162، ومعاني الزجاج 5/ 10، وأبو السعود 5/ 588، وفتح القدير 5/ 34، والفريد 4/ 310، وحاشية الجمل 4/ 147، وإعراب النحاس 3/ 172، ومجمع البيان 9/ 129، والقرطبي 16/ 237، ومغني اللبيب 1/ 74.
الجزء: 26 - الصفحة: 122