1 -متعلِّق بالمغشيّ، فهو من صلته.
2 -أو متعلِّق بمحذوف، أي: خوفًا من الموت.
* جملة"رَأَيْتَ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
* جملة"فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"يَنْظُرُونَ"في محل نصب حال، أو هي في محل نصب مفعول به ثانٍ على تقدير أنّ"رَأَيْتَ"تنصب مفعولين.
فَأوْلَى لَهُمْ:
الفاء: استئنافيَّة: أَوْلَى: فيه ما يأتي (1) :
1 -مبتدأ مرفوع. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بالخبر المحذوف، وهي كلمة تحذير ووعيد، أي: فويل لهم، أو الهلاك لهم. وسوغ الابتداء بالنكرة كونه دعاء.
2 -وقيل: التقدير: فالعقاب أَوْلَى لَهُمْ: العقاب: مبتدأ.
أَوْلَى: خبر عنه. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بالخبر.
وحُذِف المبتدأ للعلم به. ويجوز أن تكون اللام بمعنى الباء، أي: أولى واحق بهم.
3 -أَوْلَى: مبتدأ و"طَاعَةٌ"في الآية الآتية خبر عنه، ولَهُمْ: متعلِّق بـ"أَوْلَى"، والتقدير: أولى لهم طاعة دون غيرها.
4 -أَوْلَى: فعل ماض: على وزن"أفعل"أي: أولى لهم المكروه فحذف المفعول الثاني وهو المكروه، وأدخلت اللام على المفعول الأول توكيدًا للفعل. وفاعله مضمر يدل عليه السياق.
وعند السمين: بمعنى قارب ما يهلكه، ونقله عن الأصمعي.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 81، والدر 6/ 153 - 154، والفريد 4/ 312 - 313، وفتح القدير 5/ 38، وأبو السعود 5/ 590، ومشكل إعراب القرآن 2/ 308، وحاشية الجمل 4/ 150، وحاشية الشهاب 8/ 47 - 48، والمحرر 13/ 405، والبيان 2/ 375، ومعاني الفراء 3/ 62، والتبيان للطوسي 9/ 300، وكشف المشكلات / 1246، ومجمع البيان 9/ 133.
الجزء: 26 - الصفحة: 134