الظَّانِّينَ: صفة للفريقين (1) : المنافقين والمشركين، منصوب.
بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق باسم الفاعل"الظَّانِّينَ".
ظَنَّ: مفعول مطلق منصوب. السَّوْءِ: مضاف إليه مجرور.
وذكروا (2) أن هنا محذوفًا، أي: ظَنّ الأمر السوء، فحذف الموصوف، وهو الأمر، وأقيمت صفته"السَّوْءِ"مقامه.
عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ:
تقدَّم إعراب هذه الجملة في الآية/ 98 من سورة التوبة.
* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة، أو هي جملة معترضة، كذا عند الشهاب (3) .
وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النساء، الآية/ 93.
* والجملة معطوفة على جملة"عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ"؛ فلها حكمها.
وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ:
الواو: حرف عطف. أَعَدَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".
لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"أَعَدَّ". جَهَنَّمَ: مفعول به منصوب.
* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف قبلها؛ فلها حكمها.
وَسَاءَتْ مَصِيرًا:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النساء الآية / 97، والآية/ 115.
وكرَّر الهمداني (4) الإعراب مختصرًا. مَصِيرًا: نصب على التمييز.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 160، والفريد 4/ 322، والعكبري / 1165، وإعراب النحاس 3/ 187.
(2) حاشية الجمل 4/ 56، والفريد 4/ 322، وأبو السعود 5/ 597.
(3) الحاشية 8/ 57.
(4) الفريد 4/ 323.
الجزء: 26 - الصفحة: 175