فهرس الكتاب
نصب مفعول به. أَوْ: حرف عطف. يُسْلِمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"تُقَاتِلُونَهُمْ": فيها وجهان (1) :
1 -أنها في محل جَرٍّ نعت ثانٍ لـ"قَوْمٍ".
2 -في محل نصب حال من فاعل"تُدْعَوْن"وهي عند العكبري حال مقدَّرة.
3 -استئنافيَّة. كذا عند العكبري، وهي استئناف بياني عند الشهاب.
* وجملة"أَوْ يُسْلِمُونَ"فيها وجهان (1) :
1 -معطوفة على جملة"تُقَاتِلُونَهُمْ"؛ فلها حكمها.
2 -أو هي استئنافيَّة، وهو قول الزجاج.
قال السمين:"أو على الاستئناف، أي: أو هم يسلمون"ومثل هذا التقدير عند الطوسي. وابن هشام، وقبلهما الزجاج.
فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا:
فَإِنْ: الفاء: استئنافيَّة. إِنْ: حرف شرط جازم.
تُطِيعُوا: فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط. والواو: في محل رفع فاعل.
والمفعول محذوف، أي: إن تطيعوا الله، أو أمر الله.
يُؤْتِكُمُ: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط. والكاف: في محل نصب مفعول به أول. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.
أَجْرًا: مفعول به ثان منصوب. حسنًا: نعت منصوب.
* جملة"إِنْ تُطِيعُوا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 95، والدر 6/ 162، والفريد 4/ 326، وحاشية الجمل 4/ 164، وفتح القدير 5/ 50، والبيان 2/ 377، والعكبري/ 1166، وحاشية الشهاب 8/ 61، والكشاف 3/ 138، والتبيان للطوسي 9/ 327، وإعراب النحاس 3/ 191، ومغني اللبيب 5/ 494، والمحرر 13/ 450، ومشكل إعراب القرآن 2/ 310.
الجزء: 26 - الصفحة: 191