قال العكبري:"والمفعول محذوف، أي: فأعلموا غيركم، وقيل: المعنى، صيروا عالمين بالحرب". واستبعد السمين قوله:"صِيْروا عالمين".
* والجملة في محل جزم جواب الشرط.
بِحَرْبٍ: جار ومجرور، والجار متعلِّق بالفعل"أْذَنُوا"."مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور، والجار متعلّق بمحذوف صفة لـ"حَرْبٍ"، أي: بحربٍ كائنةٍ من اللَّه."
وَرَسُولِهِ: الواو: حرف عطف. رَسُولِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. الهاء: في محل جَرّ بالإضافة.
وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ: الواو: عاطفة. وإِن: حرف شرط جازم. تُبْتُمْ: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون في محل جزم بـ"إِن"فهو فعل الشرط. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. والميم: حرف للجمع. فَلَكُمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. لَكُمْ: جار ومجرور، وهو متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. والميم: للجمع. رُءُوسُ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. أَمْوَالِكُمْ: مضاف إليه مجرور، والكاف: في محل جَرّ بالإضافة، والميم: حرف للجمع.
* وجملة"فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ"في محل جزم جواب الشرط.
* وجملة"وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ. . ."معطوفة على جملة"فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا"فلا محل لها من الإعراب.
لَا تَظْلِمُونَ: لَا: نافية. تَظْلِمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف، أي: لا تظلمون غيركم.
* وفي محل الجملة قولان (1) :
1 -الأول -وهو الظاهر- أنها استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.
2 -الثاني أنّها في محل نصب على الحال من الكاف في"لَكُمْ".
قال السمين:"والعامل ما تَضَمَّنه الجارّ من الاستقرار لوقوعه خبرًا في رأي الأخفش".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 2/ 339، والدر 1/ 667، وحاشية الجمل 1/ 229، والحجة للفارسي 2/ 413، وروح المعاني 3/ 53.
الجزء: 3 - الصفحة: 99