1 -منصوب على المصدر؛ لأن معنى:"أَنْبَتْنَا"رزقنا.
كذا عند أبي حيان. وعند الزجاج على معنى: رزقناهم رزقًا.
2 -أو هو حال، أي: مرزوقًا للعباد.
3 -أو هو مفعول من أجله، أي: لرزق العباد.
لِلْعِبَادِ (1) : جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"رِزْقًا"، أو بمحذوف صفة له.
أي: رزقًا كائنًا للعباد. أو هو مفعول للمصدر على زيادة اللام. أي: رزق العباد.
وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا:
الواو: حرف عطف. أَحْيَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.
بِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل قبله. بَلْدَةً: مفعول به. مَيْتًا: نعت منصوب. ولم يؤنَّث حملًا على المكان.
* والجملة (2) معطوفة على جملة"أَنْبَتْنَا"فيما تقدَّم؛ فلها حكمها.
كَذَلِكَ الْخُرُوجُ (3) :
كَذَلِكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. الْخُرُوجُ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.
وذكر الهمداني وجهًا آخر في كذلك، وهو أنه صفة لمصدر محذوف: أي نخرجكم إخراجًا مثل ذلك. = والعكبري/ 1174، والبيان 2/ 385، وحاشية الشهاب 8/ 86، والقرطبي 17/ 7، والمحرر 13/ 535، ومشكل إعراب القرآن 2/ 319، وأبو السعود 5/ 618، وحاشية الجمل 4/ 190، والتبيان للطوسي 9/ 360، وكشف المشكلات/ 1265، وإعراب النحاس 3/ 214، ومجمع البيان 9/ 180، والرازي 28/ 157.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 176، وحاشية الجمل 4/ 190.
(2) الرازي 28/ 158.
(3) الفريد 4/ 349، وحاشية الجمل 4/ 190، وأبو السعود 5/ 618، وحاشية الشهاب 8/ 86.
الجزء: 26 - الصفحة: 277