1 -حال من الضمير المستتر في متعلَّق في"جَنَّاتٍ"في الآية السابقة.
وهذا الوجه هو الأحسن عند السمين، وهو الظاهر عند شيخه أبي حيان.
2 -حال من فاعل"كُلُوا".
قال الباقولي: نسب على الحال من الضمير في"كُلُوا"، وإن شئت من الضمير في"اشْرَبُوا".
3 -حال من الضمير في"آتَاهُمْ"، وهو الهاء.
3 -حال من مفعول"وَقَاهُم"، وهو الهاء.
4 -حال من الضمير المستكن في الحال السابقة"فَاكِهِينَ".
وذكر هذه الأوجه الأربعة العكبري، ولم يرجِّح واحدًا منها.
عَلَى سُرُرٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"مُتَّكِئِينَ". مَصْفُوفَةٍ: نعت مجرور.
وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ:
الواو: حرف عطف. زَوَّجْنَاهُمْ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.
والهاء: في محل نصب مفعول به.
بِحُورٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"زَوَّج". عِينٍ: نعت مجرور.
قالوا (1) : زوَّج: يتعدَّى لاثنين بنفسه، وعُدِّي للثاني بالباء؛ لأنه بمعنى"قرناهم"وذهب الفراء إلى أنَّ"تزوجت بامرأة"لغة أزد شنوءة، وعليه استعمال الفقهاء.
* والجملة:
1 -معطوفة على جملة"وَقَاهُم".
2 -أو هي (2) عطف على الخبر، أي: خبر"إنّ"وهو"فِي جَنَّاتٍ".
3 -وأجاز (3) الهمذاني أن تكون استئنافيَّة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 4/ 214 - 215، وحاشية الشهاب 8/ 103.
(2) حاشية الجمل 4/ 214.
(3) الفريد 4/ 371.
الجزء: 27 - الصفحة: 51