سُلَّمٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. يَسْتَمِعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
وقدر (1) مفعوله الزمخشري"يستمعونَ ما يوحى إلى الملائكة من عالم الغيب".
وعند غيره: يستمعون الخبر بصحة ما يدعون.
قال السمين:"والظاهر أنه لا يُقَدَّر له مفعول، بل المعنى يوقعون الاستماع".
فِيهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل قبله. وقيل:"في"على بابه من الظرفيَّة، وقيل: بمعنى"على"أو منه، أو به.
-وعلَّقه (2) الزمخشري بحال محذوفة، والتقدير: صاعدين فيه. ومثله عند أبي السعود.
* وجملة (3) "يَسْتَمِعُونَ فِيه"في محل رفع نعت لـ"سُلَّمٌ".
فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ:
فَلْيَأْتِ: الفاء: مفصحة (4) عن شرط مُقَدَّر، أي: إن كان ذلك فليأت.
اللام: لام الأمر. يَأْتِ: فعل مضارع مجزوم. مُسْتَمِعُهُمْ: فاعل مرفوع.
والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
بِسُلْطَانٍ: جارُّ ومجرور متعلِّق بالفعل. مُبِينٍ: نعت مجرور.
* والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدَّر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 152، والدر 6/ 201، والكشاف 3/ 175، وأبو السعود 5/ 639، وحاشية الجمل 4/ 219 - 220، والرازي 28/ 262.
(2) البحر 8/ 152، والدر 6/ 201، والكشاف 3/ 175، وأبو السعود 5/ 639، وحاشية الشهاب 8/ 107.
(3) الدر 6/ 201، وفتح القدير 5/ 101، والفريد 4/ 374.
(4) حاشية الجمل 4/ 220.
الجزء: 27 - الصفحة: 68