فهرس الكتاب
تَخْلُقُونَهُ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.
* وفي الجملة وجهان:
1 -إذا كان"أَنتُمْ"فاعلًا لفعل محذوف، فالجملة هذه تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
2 -إذا أعربت"أَنتُمْ"مبتدأ، كانت جملة"تَخْلُقُونَهُ"في محل رفع خبر.
* وجملة"أَأَنْتُمْ. . ."الاستفهامية في محل نصب مفعول به ثانٍ لـ"رأيتم".
أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ:
أَمْ: فيها وجهان (1) :
1 -منقطعة، لأنه وقع بعدها جملة، والمتصلة تعطف المفردات.
والتقدير: بل أنحن الخالقون، وجوابه: نعم. والمنقطعة تقدر بـ"بل"وهمزة الاستفهام.
2 -ذهب بعض النحاة إلى أنها متَّصلة، معادلة للهمزة في"أَأَنْتُمْ".
وأجابوا عن وقوع الجملة بعدها: إن مجيء الخبر بعد"نَحْنُ"إنما جاء على سبيل التوكيد، ولو قال: أَمْ نَحْنُ، لاكتفي به عن الخبر.
قال السمين:"قلتُ: ويؤيِّد كونها متَّصلة أنّ الكلام يقتضي تأويله، أيّ: الأمرين واقع، وإذا صلح ذلك كانت متصلة؛ إذ الجملة في تأويل مفرد. . . .".
نَحْنُ: ضمير في محل رفع مبتدأ. الْخَالِقُونَ: خبر مرفوع، ومفعوله (2) محذوف، أي: الخالقون.
* وجملة"نَحْنُ الْخَالِقُونَ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 211، والدر 6/ 263، وأبو السعود 5/ 676، وحاشية الجمل 4/ 278، والمحرر 14/ 257.
(2) الدر 6/ 263.
الجزء: 27 - الصفحة: 260