* جملة"نُبَدِّل"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل مجرور بعلى، وفي تعلُّقه ما يأتي (1) :
1 -متعلِّق"بِمَسْبُوقِينَ"وهو الظاهر عند السمين.
2 -والثاني أنه متعلِّق بـ"قَدَّرْنَا". أي: قدرنا بينكم على أن نبدل، أي: تموت طائفة، ونخلقها طائفة أخرى. ذكر معناه الطبري (2) .
فعلى هذا يكون قوله:"وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ"في الآية السابقة جملة اعتراضيّة، وهو اعتراض حسن. كذا عند السمين.
3 -وذكر أبو السعود أنها حال من فاعل"قَدَّرْنَا".
وقالوا في:"أَمْثَالَكُمْ" (3) : إنه جمع"مِثْل"، والثاني: أنه جمع مَثَل، وهو الصفة، أي: نغير صفاتكم التي أنتم عليها، وننشئكم في صفات غيرها.
وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ:
الواو: حرف عطف. نُنْشِئَكُمْ: فعل مضارع معطوف على"نُبَدِّلَ"، منصوب مثله. والفاعل: ضمير تقديره:"نَحْنُ". والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به.
في: حرف جَرّ. مَا: اسم موصول في محل جَرّ، متعلِّق بالفعل"نُنشِئ".
لَا: نافية. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
والمفعول محذوف، أي: تعلمونه. وهو الضمير الرابط.
* جملة"تَعْلَمُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"نُنْشِئَكُمْ"معطوف على جملة"نُبَدِّلَ"؛ فلها حكمها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 211، والدر 6/ 263، والفريد 4/ 420، وفتح القدير 5/ 157، والكشاف 3/ 196، وأبو السعود 5/ 676، وحاشية الجمل 4/ 278.
(2) انظر تفسير الطبري 27/ 113.
(3) البحر 7/ 211، والدر 6/ 263، والكشاف 3/ 196، وحاشية الجمل 4/ 278.
الجزء: 27 - الصفحة: 262