والمصدر (1) المؤوَّل من"أنْ"وما بعدها في محل رفع فاعل للفعل"يأنِ"، أي: ألم يِحِن خشوعُ قلوبهم.
لِذِكِرِ اللَّهِ:
لِذِكِرِ: جارّ ومجرور. وهو متعلّق بـ"تَخشَعَ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
وَمَا: الواو: حرف عطف. مَا: فيها ما يأتي (2) :
1 -اسم موصول في محل جَرّ بالعطف على"ذكرِ".
وألزم العلماء بهذا الوجه على قراءة التخفيف فى"نَزَل".
قال السمين:"ولا يجوز أن تكون مصدريّة لئلا يخلو الفعل من الفاعل."
ومثله عند الهمذاني. ومثله عند العكبري ومكي والباقولي.
2 -أجاز بعض العلماء أن يكون حرفًا مصدريًّا.
قال ابن الأنباري:"مَا: اسم موصول بمعنى الذي في موضع جَرِّ بالعطف على قوله:"لِذِكرِ اللَّهِ"، ويجوز أيضًا أن تكون مصدريّة، وتقديره: لذكر اللَّه وتنزيل الحق"."."
نَزَلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على"ما". من الحق: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"نَزَلَ"أو بمحذوف حال من فاعل"نزل".
* وجملة"نَزَلَ"صلة موصول حرفي أو اسمي، لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"أَلَمْ يَأْنِ. . ." (3) : استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود:"استئناف ناعٍ عليهم تثاقلهم في أمور الدين ورخاوة عقدهم فيها، واستبطاء لانتدابهم لما نُدبوا إليه بالترغيب والترهيب".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 4/ 293، والعكبري/ 1209، ومغني اللبيب 1/ 164.
(2) الدر 6/ 277، والبيان 2/ 422، والفريد 4/ 432، والعكبري/ 1209، ومشكل إعراب القرآن 2/ 359، وكشف المشكلات/ 1323.
(3) المحرر 14/ 308، وأبو السعود 5/ 685.
الجزء: 27 - الصفحة: 314