6 -وزاد الشوكاني أنه بدل من"مُخْتَالٍ"، فهو في محل جَرٍّ، وهو عنده بعيد.
وذكر الهمذاني البدلية ومثله عند مكي والزمخشري.
* والجملة عند الشوكاني مستأنفة لا تعلُّق لها بما قبلها.
وَمَنْ يَتَوَلَّ:
الواو: للحال، أو الاستئناف. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
يَتَوَلَّ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير يعود على"مَنْ".
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الغَنيُّ الْحَمِيدُ:
* الجملة في محل جزم جواب الشرط.
وتقدَّم إعراب مثلها في سورة لقمان، الآية/ 26.
وجملتا الشرط خبر عن المبتدأ الشرط على أحسن الأقوال.
* وجملة"وَمَنْ يَتَوَلَّ. . .":
1 -في محل نصب حال.
2 -أو هي مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
وناقش هنا أبو حيان (1) أبا علي الفارسي، فقد ذهب الفارسي إلى أن"هُوَ"ضمير فَصْل، ولا يكون مبتدأ لأنه على القراءة الثانية محذوف، ولو كان مبتدأ لم يجز حذفه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 226، وانظر الحجة للفارسي 6/ 276، واعراب النحاس 3/ 367، والقرطبي 17/ 260، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 352، والقراءة بإثبات"هو"مثبتة في مصاحف الكوفة والبصرة ومكة، وهي قراءة حفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وأبي عمرو وابن كثير.
وقرأ بحذف الضمير نافع وابن عامر وأبو جعفر"فإن اللَّه الغني"وهي كذلك في مصاحف المدينة والشام.
انظر كتابي: معجم القراءات 9/ 347 - 348.
الجزء: 27 - الصفحة: 330