وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ: الواو: حرف عطف. مَنَافِعُ: معطوف على"بَأْسٌ"مرفوع مثله. لِلنَّاسِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"مَنَافِعٌ".
وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ:
الواو: حرف عطف. لِيَعْلَمَ: اللام: للتعليل، يَعْلَم: فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة جوازًا. اللَّهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع.
مَن: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يَنْصُرُهُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والهاء: في محل نصب مفعول به.
وَرُسُلهُ (1) : الواو: حرف عطف. رُسُلَهُ: معطوف على ضمير النصب في"يَنْصُرُهُ"وهو الهاء. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
قال العكبري:". . ولا يجوز أن يكون معطوفًا على"مَنْ"لئلا يُفصَل به بين الجارّ والمجرور وهو قوله:"بِالْغَيْبِ"وبين ما يتعلَّق به يوهم أنّ معناه صحيح لولا هذا المانع، وليس كذلك؛ إذ يصير التقدير: وليعلم اللَّه من ينصره بالغيب، وليعلم رسله. وهذا معنى لا يصح البتة فلا حاجة إلى ذكر ذلك".
بِالْغَيْبِ (2) : جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من فاعل"يَنْصُرُهُ"أو مفعوله أي: غائبًا عنهم أو غائبين عنه"."
وتقدّم مثله في الآية/ 3 من سورة البقرة.
* جملة"يَنْصُرُهُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"يَعْلَم"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل معطوف على المصدر السابق في"لِيَقُومَ النَّاسُ".
قال السمين (3) :"أي: لقد أرسلنا رسلنا وفعلنا كيت وكيت ليقوم الناس وليعلم اللَّه".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري/ 1210، والدر 6/ 280، والفريد 4/ 436، والبيان 2/ 424.
(2) الدر 6/ 280، وأبو السعود 5/ 689، وفتح القدير 5/ 178، وحاشية الشهاب 8/ 162.
(3) الدر 6/ 280، والفريد 4/ 436، وفتح القدير 5/ 178، وحاشية الجمل 4/ 295.
الجزء: 27 - الصفحة: 333