مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ:
مَا: نافية. كَتَبْنَاهَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. ها: في محل نصب مفعول به. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"كتب".
* والجملة (1) :
1 -في محل نصب صفة ثانية لـ"رهبانية".
2 -أو في محل نصب حال، فهي نكرة موصوفة.
3 -أو هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ:
إِلَّا: أداة حصر. ابْتِغَاءَ: فيه الأوجه الآتية (2) :
1 -الاستثناء متصل مما هو مفعول من أجله. والمعنى: ما كتبناها عليهم لشيء من الأشياء إلا لانتفاء مرضاة اللَّه، ويكون"كتب"بمعنى"قضى". كذا عند السمين، وقال:"فصار المعنى: كتبناها عليهم ابتغاء مرضاة اللَّه. وهذا قول مجاهد".
2 -استثناء منقطع، ذكره الزمخشري، ولم يذكر غيره، أي: ولكن ابتدعوها، وذهب إلى هذا قتادة وجماعة قالوا: لم يفرضها عليهم، ولكنهم ابتدعوها.
3 -بَدَلٌ من الضمير المنصوب في"كَتَبْنَاهَا"، ذهب إلى هذا مكّي.
قال السمين:"وهو مشكل، كيف يكون بدلًا وليس هو الأول، ولا بعضه، ولا مشتملًا عليه؟".
وقد يقال: إنه بَدَلٌ اشتمال؛ لأن الرهبانية الخالصة المرعية حقّ الرعاية قد يكون فيها ابتغاء اللَّه. . ."."
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 282"ولم يذكر الحاليّة"، وأبو السعود 5/ 690، والفريد 4/ 436، وحاشية الجمل 4/ 297.
(2) البحر 8/ 228، والدر 6/ 282، وأبو السعود 5/ 690، ومشكل إعراب القرآن 2/ 361، وفتح القدير 5/ 178، والكشاف 3/ 204، وإعراب النحاس 3/ 368، والقرطبي 17/ 263، ومجمع البيان 9/ 307، وحاشية الشهاب 8/ 163.
الجزء: 27 - الصفحة: 338