أُمَّهَاتُهُمْ: خبر"مَا"منصوب وعلامة نصبه الكسرة. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.
وليس في القرآن خبر"مَا"منصوبًا إلَّا هذا الموضع، وقوله تعالى: {مَا هَذَا بَشَرًا} [يوسف/ 31] .
* والجملة (1) :
1 -في محل رفع خبر"الَّذِينَ"على إعرابه مبتدأ.
2 -واستئنافيَّة على إعراب الموصول معمولًا لـ"بَصِيرٌ"وقد تقدَّم الوجهان في إعراب الذين.
إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ (2) :
إِنْ (3) : حرف نفي. أُمَّهَاتُهُمْ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. إِلَّا: أداة حصر لا عمل لها. اللَّائِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ"أُمَّهَاتُهُمْ".
وَلَدْنَهُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بنون النسوة. والنون: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.
* جملة"وَلَدْنَهُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. = اللبيب 6/ 280، والقرطبي 17/ 279، والتبيان للطوسي 9/ 540، ومشكل إعراب القرآن 2/ 362، والفريد 4/ 439، وفتح القدير 5/ 182، والعكبري/ 1212، ومعاني الزجاج 5/ 134، وحاشية الجمل 4/ 300، والكشاف 3/ 206، والبيان 2/ 426، والمحرر 14/ 336، ومعاني الفراء 3/ 139، وكشف المشكلات/ 1329، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 354، والحجة للفارسي 6/ 277.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 285، ومشكل إعراب القرآن 2/ 362، والفريد 4/ 439، وفتح القدير 5/ 182، وأبو السعود 5/ 693، وحاشية الجمل 4/ 300، ومعاني الزجاج 5/ 134.
(2) مشكل إعراب القرآن 2/ 362، وفيه تفصيل جيد في المسألة، والفريد 4/ 439.
(3) انظر مغني اللبيب 1/ 127.
الجزء: 28 - الصفحة: 12