شَاقُّوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به. وَرَسُولَهُ: معطوف على ما قبله منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* جملة"شَاقُّوا"في محل رفع خبر"أَنَّ".
-"أَنَّ"وأسمها وخبرها في محل جَرٍّ بالباء.
والجارّ متعلّق بالخبر المحذوف، أي: ذلك كائن بسبب مشاقَّتهم. . .
* وجملة"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ. . ."استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ:
الواو: للاستئناف، أو حرف عطف. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يُشَاقِّ: فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط، والأصل يشاقِقْ (1) فذهب الإدغام بالسكون. والفاعل: ضمير تقديره"هو". اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
فَإِنَّ: الفاء: للجزء. إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إنّ"منصوب. شَدِيدُ: خبر"إِنَّ"مرفوع. الْعِقَابِ: مضاف إليه مجرور.
* جملة"فَإِنَّ اللَّهَ. . ."في محل جزم جواب الشرط.
-وخبر"مَن"جملة فعل الشرط، ولعل الأَصحَّ أنه جملتا فعل الشرط وجوابه.
وحذف العائد للعلم به (2) والتقدير: فإن اللَّه شديد العقاب له.
* وجملة"وَمَنْ يُشَاقِّ. . ."استئنافيَّة، أو معطوفة على ما قبلها.
وذهب أبو السعود (3) إلى أنه يجوز أن تكون جملة"فَإِنَّ اللَّهَ. . ."تعليلًا للجزاء المحذوف، والتقدير: يعاقبه اللَّه فإن اللَّه شديد العقاب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وقرئ كذلك بالفكِّ. انظر كتابي"معجم القراءات"9/ 389.
(2) الفريد 4/ 446.
(3) أبو السعود 5/ 753، وحاشية الجمل 4/ 312.
الجزء: 28 - الصفحة: 64