2 -وذهب بعضهم إلى تقدير مبتدأ آخر هنا، فقال:"إمّا خبر مبتدأ محذوف، أو خبر آخر للمبتدأ المقدّر"كذا عند الشوكاني. وعند ابن الأنباري وجه واحد وهو على حذف المبتدأ، قال:"تقديره: مثلهم كمثل الشيطان. . . فحذف المبتدأ".
الشَّيْطَانِ: مضاف إليه مجرور.
قال السمين (1) :"كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ: كالبيان لقوله:"كمثل الذين من قبلهم".".
3 -وذهب النحاس إلى أن الكاف في موضع رفع، أي: مثل المنافقين. . . كمثل الشيطان.
إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ:
إِذْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلِّق بالخبر المقدَّر أو متعلِّق بـ"مَثَلِ"لما فيه من معنى التشبيه.
قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على الشيطان. لِلْإِنْسَانِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"قَالَ".
* وجملة"قَالَ. . ."في محل جَرٍّ بالإضافة.
اكْفُرْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".
* والجملة في محل نصب مقول القول.
فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ:
فَلَمَّا: الفاء: حرف عطف أو للاستئناف. لَمَّا: حرف شرط غير جازم.
أو هي ظرفية حينية شرطية غير جازمة.
كَفَرَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير تقديره"هو". قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 298، وفتح القدير 5/ 205، وإعراب النحاس 3/ 402.
الجزء: 28 - الصفحة: 93