* جملة (1) "وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي"في محل نصب مقول القول.
وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ:
الواو: حالية. قَد: حرف تحقيق على معنى: وقد علمتم. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
أَنِّي: أَنّ: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم"أن".
رَسُولُ: خبر"أنّ"مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
إِلَيْكُمْ: جارّ ومجرور متعلّق بـ"رَسُوُل"؛ لأنه بمعنى مرسل.
* وجملة (2) "تَعْلَمُونَ"في محل نصب حال، مؤكدة لإنكار الإيذاء ونفي سببه.
وصاحب الحال الضمير المرفوع في"تُؤْذُونَنِي".
أن واسمها وخبرها: سدت مسد المفعولين لـ"تَعْلَمُونَ".
فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ:
الفاء: استئنافيَّة. لَمَّا: حرف شرط غير جازم. وهي عند الفارسي وبعض المعربين ظرفية شرطية غير جازم، وتقدَّمت مرارًا، وانظر الآية/ 17 من سورة البقرة"فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ".
زَاغُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة في محل جَرّ بالإضافة.
أَزَاغَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. قُلُوبَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 2/ 220.
(2) الدر 6/ 310، وأبو السعود 5/ 718، وفتح القدير 5/ 220، والفريد 4/ 462، والكشاف 3/ 226، وحاشية الجمل 4/ 336.
الجزء: 28 - الصفحة: 151