فهرس الكتاب

الصفحة 9417 من 10463

7 -رَسُولًا: بمعنى رسالة، فيكون"رَسُولًا"بدلًا صريحًا من غير تأوُّلٍ، أو بيانًا عند من يرى جَرَيانه في النكرات كالفارسي.

قال السمين:"إلَّا أن هذا يُبْعِده قوله:"يَتْلُوا عَلَيْكُمْ"؛ لأن الرسالة لا تتلو الإعجاز". وما ذكره السمين هو قول شيخه أبي حَيّان.

قال العكبري:"أن يكون بَدَلًا من ذِكْرًا، ويكون الرسول بمعنى الرسالة، و"يَتْلُوا"على هذا يجوز أن يكون نعتًا، وأن يكون حالًا من اسم اللَّه تعالى".

8 -رَسُولًا: مفعول لفعل مقدَّر، أي: أرسل رسولًا، أو بعث رسولًا، وما تقدَّم يدلُّ عليه. وهذا أجود الأوجه عند الزجاج.

9 -منصوب على الإغراء، أي: اتَّبِعوا رسولًا، أو الزموا رسولًا هذه صفته.

10 -وذكر مكّي أنه نصب بفعل دَلَّ عليه ذكرًا، تقديره: قد أنزل اللَّه إليكم ذكرًا تذكرون رسولًا. أو تذكّروا رسولًا"."

11 -وذكر ابن الأنباري وغيره أنه مفعول منصوب على تقدير"أعني".

يَتْلُوا: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الواو. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"رَسُولًا". عَلَيْكُمْ: جارّ ومجرور. متعلِّق بالفعل"يَتْلُوا".

آيَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

مُبَيِّنَاتٍ: نعت لـ"آيَاتِ"منصوب مثله، وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.

وذكر الهمذاني (1) أنه حال من"آيَاتِ". وهو وجه غريب. وذكر مثله الجمل.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الفريد 4/ 485.

الجزء: 28 - الصفحة: 274

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت