وذكر مكّي (1) أن"كُلَّمَا: نَصْب بـ"أُلْقِيَ"على الظرف."
وتعقَّبه الهمداني فقال:"كُلَّمَا: معمول"سَأَلَهُمْ"لا معمول"أُلْقِيَ"كما زعم أبو محمد [أي: مكي بن أبي طالب] . . .".
أُلْقِيَ: فعل ماض مبني للمفعول. فِيهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"أُلْقِيَ".
فَوْجٌ: نائب عن الفاعل مرفوع.
* وجملة"أُلْقِيَ. . ." (2) :
1 -صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب إذا جعلت"مَا"مصدريّة. والمصدر المؤوّل في محل جَرٍّ بالإضافة.
2 -في محل جَرٍّ صفة إذا جعلت"مَا"نكرة موصوفة، أي: كل وقتٍ ألقي فيها فوج.
سَأَلَهُمْ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به أول مقدَّم.
خَزَنَتُهَا: فاعل مرفوع. وها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.
* وجملة"سَأَلَهُمْ. . ."لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
* وجملة"كُلَّمَا أُلْقِيَ. . ."فيها ما يأتي (3) :
1 -استئنافيَّة لبيان حال أهل"جَهَنَّمَ".
2 -أو في محل نصب حال من فاعل"تَمَيَّزُ". ولم يذكر السمين غيره.
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ:
أَلَمْ: الهمزة للاستفهام المفيد للتقريع والتوبيخ. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.
يَأْتِكُمْ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مشكل إعراب القرآن 2/ 391، والفريد 4/ 497.
(2) ارجع إلى الآية/ 20، من سورة البقرة في الجزء الأول.
(3) الدر 6/ 342، وفتح القدير 5/ 260، وأبو السعود 5/ 745.
الجزء: 29 - الصفحة: 21