عَلَى وَجْهِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"مُكِبًّا"وهو يفيد التوكيد (1) .
أَهْدَى: خبر المبتدأ"مَن"مرفوع.
* جملة"يَمْشِي"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"مَنْ يَمْشِي. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ:
أَم: حرف عطف.
مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا. . .: إعرابه كإعراب الجملة السابقة.
وخبر (2) "مَن"محذوف، أي: أن الأصل: من يمشي سويًا أهدى. كذا عند أبي البقاء.
قال السمين:"ولا حاجة إلى ذلك، لأن قوله: أزيد قائم أم عمرو؟. لا يُحتاج فيه من حيثُ الصّناعة إلى حذف الخبر، بل نقول: هو معطوف على"زيد"عطف المفردات، وَوَحَّد الخبر لأنّ"أَم"لأحد الشيئين".
ومثل هذا عند أبي السعود، والشوكاني.
عَلَى صِرَاطٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَمْشِي"، أو بـ"سَوِيًّا". مُسْتَقِيمٍ: نعت مجرور.
* والجملة معطوفة على الجملة السابقة، فلها حكمها.
فائدة في"كَبّ"و"أكبّ"في"مكبًّا".
قال الزمخشري (3) :"يجعل"أَكَبّ"مطاوع كَبَّه. يقال: كببتُه فَأَكبَّ. من الغرائب والشواذ. ونحو: قشعت الريحُ السحاب فأقشع، وما هو كذلك، ولا شيء"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري/ 1233، والفريد 4/ 498.
(2) الدر 6/ 347، والفريد 4/ 498، ومشكل إعراب القرآن 2/ 393، وفتح القدير 5/ 264، وأبو السعود 5/ 749 - 750، والعكبري/ 1233، وحاشية الجمل 4/ 380.
(3) الكشاف 3/ 255، وانظر حاشية الشهاب 8/ 224 - 225.
الجزء: 29 - الصفحة: 42