قلت: لوقوع"آمَنَّا"تعريضًا بالكافرين حين ورد عقيب ذكرهم، كأنه قيل: آمنا ولم نكفر كما كفرتم، ثم قال: وعليه توكلنا خصوصًا، لم نتكل على ما أنتم متكلون عليه من رجالكم وأموالكم". وذكر السمين أن التقديم يفيد الاختصاص."
فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ:
فَسَتَعْلَمُونَ: الفاء: فيها ما يأتي:
1 -حرف للاستئناف.
2 -أو مفصحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا جاءكم عذاب اللَّه فستعلمون من هو في ضلال مبين.
3 -ذكر الطبرسي أن الفاء زائدة.
والسين: للاستقبال. تعلمون: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
مَنْ (1) :
1 -اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
2 -أو هو اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
وذكر الوجهين في"مَنْ"النحاس، ومثلهما عند الطبرسي.
هُوَ:
1 -ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
2 -أو هو ضمير في محل رفع مبتدأ.
3 -في محل رفع خبر المبتدأ"هو"على الاستفهام.
فِي ضَلَالٍ: جارّ ومجرور، وفي تعلّقه ما يأتي:
1 -في محل رفع خبر المبتدأ"مَنْ"على تقدير الفصل بـ"هُوَ".
2 -في محل رفع خبر المبتدأ"هُوَ"على إعرابه مبتدأ.
* وجملة"هُوَ فِي ضَلَالٍ"صلة الموصول"مَنْ"، بمعنى الذي.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إعراب النحاس 3/ 476، وحاشية الجمل 4/ 381، ومجمع البيان 10/ 416، وإعراب النحاس 3/ 476.
الجزء: 29 - الصفحة: 53