الإعراب على الوجه الأول:
مَا: نافية لا عمل لها.
مِنْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.
مِنْ أَحَدٍ: مِنْ: حرف جَرٍّ زائد. أَحَدٍ: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع مَحلًّا.
عَنْهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"حَاجِزِينَ".
حَاجِزِينَ: صفة لـ"أحَدٍ"على اللفظ مجرور مثله.
ومفعوله محذوف، أي: حاجزين لنا عن عقابه.
وضعَّف أبو حيان هذا الوجه لأن النفي يتسلط على الخبر، وهو كينونته منكم، فلا يتسلَّط على الحجز.
الإعراب على الوجه الثاني:
مَا: نافية حجازيّة تعمل عمل"ليس".
مِنْكُم: جارّ ومجرور، متعلِّق بصفة لأحد، فلما قُدِّم عليه تعلَّق بمحذوف حال.
وذكر السمين جواز تعلّقه بـ"حَاجِزِينَ"، وأخذه عن شيخه أبي حيان.
مِنْ أَحَدٍ: مِنْ: حرف جَرٍّ زائد. أَحَدٍ: اسم"ما"مجرور لفظًا مرفوع محلًا.
عَنْهُ: متعلِّق بـ"حَاجِزِينَ".
حَاجِزِينَ: خبر"مَا"منصوب.
والتقدير: فما منكم أحدٌ حاجزين عنه.
قال ابن الأنباري:"ولم يُبْطِل"مِنكُم" عملَ"مَا"؛ لأنّ الفَصْلَ بالجارّ والمجرور والظرف في هذا النحو كلا فصل". = 2/ 404، والعكبري/ 1238، وحاشية الشهاب 8/ 241، والكشاف 3/ 266، ومجمع البيان 10/ 441، وكشف المشكلات/ 1381، والقرطبي 18/ 276، وإعراب النحاس 3/ 502، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 307 - 375.
الجزء: 29 - الصفحة: 152