-أو نَزَّاعَةٌ صفة"لَظَى"إذا لم تجعلها علمًا؛ بل بمعنى اللهب. ولظى خبر"إنّ"مرفوع.
3 -على الوجه الثالث:
الإعراب كالوجه الثاني.
وذكر الزجاج أن"نَزَّاعَةٌ"رَفْعٌ على المدح. وهذا يعني أنها خبر لمبتدأ محذوف، أي: هي نزاعة.
قال ابن عطية:"لأنه إذا تضمَّن الكلام معنى المدح أو الذَّمِّ جاز لك القطع رفعًا بإضمار مبتدأ، أو نصبًا بإضمار فعل".
لِلْشَّوَى: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"نَزَّاعَةً".
واللام عند ابن هشام (1) هي لام التقوية، وهي اللام المزيدة لتقوية عامل ضعيف إمّا بتأخُّره أو بكونه فرعًا في العمل.
* جملة"إِنَّهَا لَظَى"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
نَزَّاعَةً (2) :
وعلى قراءة النَّصب في"نَزَّاعَةً"ما يأتي:
1 -النَّصب على الحاله المؤكِّدة، أو المبينة، أو المنتقلة، والأخير للبيضاوي، قال الشهاب: وقوله: أو المتنقلة لانقطاعه بالزمهرير ومخالطة الدخان.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مغني اللبيب 3/ 190 - 191.
(2) البحر 8/ 334 - 335، والدر 6/ 337، وإيضاح الوقف والابتداء/ 948، وفتح القدير 5/ 290، والقرطبي 18/ 287، والتبيان للطوسي 10/ 118، ومعاني الأخفش 2/ 508، والكشاف 3/ 268، والبيان 2/ 461، ومجمع البيان 10/ 448، والعكبري/ 1240، ومشكل إعراب القرآن 2/ 407، ومعاني الزجاج 5/ 221، والمحرر 15/ 94، وإعراب النحاس 3/ 506 - 507، ومعاني الفراء 1/ 309، 2/ 210، 3/ 185، وحاشية الشهاب 8/ 244، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 390، 1/ 87، والحجة للفارسي 6/ 319 - 320، وكشف المشكلات/ 1384، والرازي 30/ 127، والرازي 30/ 127.
الجزء: 29 - الصفحة: 173