وَمَنْ: الواو: حرف عطف أو هي واو المعيّة. مَن: فيه ما يأتي (1) :
1 -اسم موصول مبني على السكون في محل نصب، معطوف على ضمير النصب، وهو الياء في"ذَرْنِي".
2 -أو هو مفعول معه، فهو مبنيّ في محل نصب.
خَلَقْتُ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: خلقتُه.
* جملة"ذَرْنِي"ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة"خَلَقْتُ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَحِيدًا: فيه ما يأتي (2) :
1 -حال من الياء في"ذَرْنِي"، أي: ذرني وَحْدي، لم يشركني في خلقه أحد. فأنا أكفيك في الانتقام.
2 -حال من التاء في"خَلَقْتُ"، أي: خلقته وحدي لم يشركني في خلقه أحد.
3 -حال من الاسم الموصول"مَن".
4 -حال من العائد المحذوف، وهو الهاء في"خلقتُه"، أي: خلقتُه وحيدًا.
5 -منصوب على الذَّمِّ. وقال أبو حيان:"فلا يجوز أن ينتصب على الذَّمِّ، لأنه لا يجوز أن يُصَدِّقه اللَّه -تعالى- في أنه وحيد لا نظير له. . .".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 415، ومشكل إعراب القرآن 2/ 424، والفريد 5/ 562 - 563، والعكبري/ 1250، وإعراب النحاس 3/ 541 - 542.
(2) البحر 8/ 373، والدر 6/ 415، والمحرر 15/ 180، والبيان 2/ 474، ومشكل إعراب القرآن 2/ 424، وأبو السعود 5/ 789، والفريد 5/ 563، ومعاني الزجاج 5/ 246، والعكبري/ 1250، وفتح القدير 5/ 326، وحاشية الجمل 4/ 437، وحاشية الشهاب 8/ 273، ومعاني الفراء 3/ 201، والكشاف 3/ 286، والقرطبي 19/ 70، ومجمع البيان 10/ 490، وإعراب النحاس 3/ 542، والرازي 30/ 198.
الجزء: 29 - الصفحة: 319