أَرادَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.
بِهَذَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"أَرادَ".
والإشارة بهذا إلى ما تقدَّم من الإضلال.
مَثَلًا (1) :
1 -تمييز منصوب.
2 -أو هو حال منصوب.
وتقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 26.
كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ:
كَذَلِكَ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه ما يأتي (2) :
1 -متعلِّق بمحذوف نعت لمصدر.
أي: مثل ذلك الإضلال والهدى يُضل اللَّه ويهدي.
أو: إضلالًا وهداية كائنين مثل ما ذكر من الإضلال والهداية فحذف المصدر وأقيم وصفه مقامه.
2 -أو هو متعلِّق بمحذوف حال من هذا المصدر.
ولك أن تجعل الكاف اسمًا في الحالين، وفيها الوجهان السابقان النعت لمصدر محذوف أو الحال من المصدر المحذوف، وما بعدها مضاف إليها.
وتقدَّم هذا مرارًا. وانظر سورة البقرة الآية/ 73.
يُضِلُّ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.
مَن: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 418، وحاشية الجمل 4/ 441، ومشكل إعراب القرآن 2/ 436، والفريد 4/ 566.
(2) البحر 8/ 377، والدر 6/ 418، والفريد 4/ 566، ومشكل إعراب القرآن 2/ 426، وحاشية الجمل 4/ 442، وأبو السعود 5/ 792، والمحرر 15/ 188، وفتح القدير 5/ 330، والقرطبي 19/ 82، والكشاف 3/ 288، وإعراب النحاس 3/ 546.
الجزء: 29 - الصفحة: 334