وَإِسْتَبْرَقٌ (1) : معطوف على"ثِيَابُ"مرفوع مثله، قالوا: هو على حذف مضاف أي: وثياب إستبرق.
وهو منصرف لأنه يحسن فيه دخول الألف واللام وليس باسم عَلم مثل إبراهيم كذا عند ابن الأنباري.
وهذا اللفظ مُعَرَّب، وأصله: إستبره، فَأَبْدَلُوا من الهاء قافًا. وتقدَّم هذا اللفظ في مواضع، أولها الآية/ 31 من سورة الكهف.
وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ:
الواو: حرف عطف. أو للحال. حُلُّوا: فعل ماض مبنيّ للمفعول مبنيّ على الضم المقدَّر على الياء المحذوفة. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.
أَسَاوِرَ: مفعول به ثانٍ منصوب.
مِن فِضَّةٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف نعت لـ"أَسَاوِرَ".
* والجملة (2) معطوفة على جملة"يَطُوفُ"الآية/ 19.
قال السمين:"عطف ماضيًا لفظًا مستقبلًا معنى، وأبرزه بلفظ الماضي لتحقُّقه".
قلتُ: ولا يمتنع النصب على الحال على تقدير"قد"، وهو من الضمير في"عَالِيَهُمْ"وذكر مثل هذا الشوكاني.
وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا:
الواو: حرف عطف. سَقَاهُمْ: فعل ماض مبنيّ على فتح مقدَّر. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم.
رَبُّهُم: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
شَرَابًا: مفعول به ثانٍ منصوب. طَهُورًا: نعت منصوب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البيان 2/ 484، ومشكل إعراب القرآن 2/ 441.
(2) الدر 6/ 450، وفتح القدير 5/ 352، وحاشية الجمل 4/ 461، وحاشية الشهاب 8/ 291، وأبو السعود 5/ 803، والفريد 4/ 594، والكشاف 3/ 299، والقرطبي 19/ 147.
الجزء: 29 - الصفحة: 422