فهرس الكتاب

الصفحة 9892 من 10463

مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والمفعول محذوف، أي: من يشاء إدخاله. . .

فِي رَحْمَتِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة، والجارُّ متعلِّق بالفعل"يدخل".

* جملة"يَشَاءُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"يُدْخِلُ":

1 -في محل رفع خبر ثان لـ"إنّ"في الآية السابقة.

2 -أو هي في محل رفع خبر المبتدأ المقدَّر: أي: هو يدخل.

3 -أو هي في محل نصب حال من لفظ الجلالة.

4 -ويجوز أن تكون استئنافًا بيانيًّا.

وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا:

الواو: حرف عطف. وَالظَّالِمِينَ (1) :

1 -مفعول به لفعل محذوف، أي: ويعذِّبَ الظَّالِمِينَ، ودَلّ عليه ما بعده. وقدَّر بعضهم: أَوْعَد الظالمين، وقدَّر الزمخشري أَوْعَد وكافأ.

قال مكّي:"ولا يجوز إضمار"أَوْعَدّ"؛ لأنه لا يتعدَّى إلّا بحرف، فإنما يضمر في هذا وما شابهه ما يتعدَّى بغير حرف من الأفعال مما يدلُّ عليه"

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 8/ 402، والدر 6/ 452، ومشكل إعراب القرآن 2/ 443، والبيان 2/ 485، والفريد 4/ 596، ومعاني الزجاج 5/ 264، وأبو السعود 5/ 805، وحاشية الشهاب 8/ 294 - 295، وفتح القدير 5/ 354، والمحرر 15/ 255، والعكبري/ 1261، وحاشية الجمل 4/ 463، ومعاني الفراء 3/ 220، والكشاف 3/ 301، ومجاز القرآن 2/ 280، وكشف المشكلات/ 1415، وإعراب النحاس 3/ 586، والرازي 30/ 263، ومغني اللبيب 5/ 330.

الجزء: 29 - الصفحة: 435

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت