* والجملة (1) - في محل نصب حال.
-أو هي مستأنفة لا محل لها من الإعراب، فهي لتقرير ما قبلها.
إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ:
إِلَّا: أداة حصر. مَنْ: فيه وجهان (2) :
1 -بَدَلٌ من واو"يَتَكَلَّمُونَ"فهو مبني على السكون في محل رفع، وهو الأرجح عند السمين لكونه غير موجب، وهو أوجه الوجهين عند ابن الأنباري.
2 -أو هو منصوب على أصل الاستثناء.
فالوجهان جائزان في الاستثناء التامِّ المنفيّ.
3 -وذكر الهمذاني جواز كونه في موضع جَرٍّ على تقدير: إلّا لمن أذن. . .
أَذِنَ: فعل ماض. لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"أذِن".
الرَّحْمَنُ: فاعل للفعل قبله.
* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَقَالَ صَوَابًا:
الواو: حرف عطف. قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".
صَوَابًا (3) :
1 -نعت لمصدر محذوف؛ فهو نائب عن مفعول مطلق، أي: وقال قولًا صوابًا.
2 -أو هو نعت لمفعول محذوف، أي: قال كلامًا صوابًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 468، والفريد 4/ 614، ومشكل إعراب القرآن 2/ 453، وفتح القدير 5/ 370، وحاشية الجمل 4/ 476.
(2) الدر 6/ 468، ومشكل إعراب القرآن 2/ 454، والفريد 4/ 614، وأبو السعود 5/ 819، وفتح القدير 5/ 370، والبيان 2/ 491، وإعراب النحاس 3/ 614.
(3) الفريد 4/ 614.
الجزء: 30 - الصفحة: 32