1 -متعلّق بالفعل"اجْعَل".
2 -متعلِّق بمحذوف حال من"آيَةً"؛ لأنه لو تأخَّر لكان صفة لها.
آيَةً: مفعول به على أيِّ وَجْهٍ قدّرت الفعل"جعل".
* وجملة"قَالَ رَبِّ. . ."استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
* وجملة النداء"رَبِّ. . ."في محل نصب مقول القول.
* وجملة"اجْعَل"استئنافيَّة في حيِّز القول.
* وجملة"اجْعَل لِي آيَةً"في محل نصب مقول القول.
قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا: قَالَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على"رَبِّ". آيَتُكَ: آيَة: مبتدأ مرفوع، والكاف: ضمير في محل جَرّ بالإضافة. أَلَّا تُكَلِّمَ: أَنْ: حرف مصدري ونصب، لَا: نافية، تُكَلِّمَ: فعل مضارع منصوب بـ"أَنْ"، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". النَّاسَ: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول في محل رفع خبر المبتدأ"آيَتُكَ"، والتقدير: آيتك عدم كلام الناس.
* وجملة"قَالَ"استئنافيّة لا مَحَلَّ لها من الإعراب.
* وجملة"تُكَلِّمَ"صلة الموصول الحرفي لا محلَّ لها من الإعراب.
* والجملة الاسمية"آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ"في محل نصب مقول القول.
ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ: ثَلَاثَةَ: في إعرابه قولان (1) :
1 -ظرف منصوب. وهذا إعراب أهل البصرة. ولم يذكر الهمداني غيره، وكذا الحال عند النحّاس.
2 -مفعول به منصوب. وهذا إعراب أهل الكوفة.
قال أبو حيان:"وانتصاب"ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ"على الظرف خلافًا للكوفيين؛ إذ زعموا أنه إذا كان اسم الزمان يستغرقه الفعل فليس بظرف. وإنما ينتصب انتصاب المفعول"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 2/ 452، والدر 2/ 8، والفريد 1/ 570، وإعراب النحّاس 1/ 330.
الجزء: 3 - الصفحة: 239