فهرس الكتاب
حالًا من مفعول"أَهَمَّتْهُمْ"أو من"طَائِفَةً"لتخصصه بالوصف، أو خبرًا بعد خبر إن قلنا إن"قَدْ أَهَمَّتْهُمْ"خبر أول.
4 -جملة يَقُولُونَ، والجملتان السابقتان صفتان أو خبران، أو إحداهما خبر والأخرى حال، ويجوز أن تكون جملة"يَقُولُونَ"صفة أو حالًا أيضًا إن قلنا: إنّ الخبر الجملة التي قبله، أو قلنا إنّ الخبر مضمر (1) .
قَدْ: حرف تحقيق. أَهَمَّتْهُمْ: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.
أَنْفُسُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع. يَظُنُّونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. ويجوز أن يكون متعديًا لمفعولين:"غَيْرَ الْحَقِّ"المفعول الأول أي: أمرًا غير الحق، وبِاللَّهِ: المفعول الثاني (2) . ويجوز أن يكون بمعنى"يوقنون"فلا يتعدى لمفعولين.
بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"يَظُنُّونَ". أو بمحذوف على جعله مفعولًا ثانيًا.
غَيْرَ: يجوز أن تكون مفعولًا أول لـ"يَظُنُّونَ". أو أنها مفعول مطلق نائب عن المصدر لتأكيد معنى الظن.
الْحَقِّ: مضاف إليه مجرور. ظَنَّ: يجوز أن يكون بَدَلًا من"غَيْرَ الْحَقِّ". أو أنه مفعول مطلق مؤكّد لـ"يَظُنُّونَ"ومبين للنوع.
الْجَاهِلِيَّةِ: مضاف إليه مجرور (3) .
يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ: يَقُولُونَ: مثل"يَظُنُّونَ". هَلْ: حرف
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الدرّ المصون 2/ 238.
(2) العكبري 1/ 303.
(3) إضافة (الظن) إلى"الْجَاهِلِيَّةِ"يريد الظنَّ المختصَّ بالملّة الجاهلية، أو ظنّ أهل الجاهلية، أو المدة الجاهلية. انظر الكشاف 1/ 455، والدرّ 2/ 238.
الجزء: 4 - الصفحة: 138