فهرس الكتاب
1 -عند البصريين: ينصب بعدها المضارع بأن مضمرة ولا يجوز إظهارها.
2 -عند الكوفيين: هي لام زائدة.
و"يَذَرَ": فعل مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة بعد لام الجحود (1) والفاعل مستتر تقديره"هو"وجملة"يَذَرَ"هي الخبر عند الكوفيين.
الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء. عَلَى: حرف جر. مَا: اسم موصول مبني في محل جرّ، والجار والمجرور متعلّقان بـ"يَذَرَ". أَنْتُمْ: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. عَلَيْهِ: عَلَى: حرف جر، والهاء: في محل جر بـ"عَلَى"، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر"أَنْتُمْ". حَتَّى: حرف غاية وجر بمعنى (إلى) ، والفعل بعدها منصوب بأن مضمرة. يَمِيزَ: فعل مضارع منصوب بـ (أَنْ) مضمرة، والفاعل مستتر تقديره"هو". الْخَبِيثَ: مفعول به منصوب.
مِنَ الطَّيِّبِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"يَمِيزَ".
* وجملة"مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة. والمصدر المؤول من (أَنْ يَذَر) في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بخبر كان المحذوف، أي: ما كان اللَّه مريدًا لأن يذر المؤمنين، وهذا قول البصريين، أما الكوفيون فقالوا: إن اللام زائدة لتأكيد النفي وأن الفعل وما عمل فيه بعدها هو خبر (كان) ، واللام عندهم هي العاملة النصب في الفعل بنفسها لا بإضمار (أَنْ) ، والتقدير عندهم: ما كان اللَّه يذرُ المؤمنين (2) .
* وجملة"يَذَرَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي، وعند أهل الكوفة في محل نصب خبر"كان".
* وجملة"أَنْتُمْ عَلَيْهِ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي"مَا".
* وجملة"يَمِيزَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي. والمصدر المؤول من (أن يميز) في محل جر بـ حَتَّى. والجار والمجرور متعلّقان بـ"يَذَرَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفرق بين لام الجحود ولام (كي) التعليلية أن لام الجحود على المشهور شرطها أن تكون بعد كون منفي، ومنهم من يشترط مضي الكون، ومنهم من لم يشترط الكون. وتفصيل ذلك في مطولات النحو.
(2) انظر الدر المصون 2/ 270، والعكبري 1/ 314 ففيهما تفصيل وردّ على الكوفيين.
الجزء: 4 - الصفحة: 187